ブログ「蛇の卵」|Googleが日本語変換IMEを公開。

勘の良い人でなくても推察できる通り、僕の使用パソコンはWindows XPで、IMEはWindows95時代からずっと変換効率を考慮してジャストシステムのATOKなのだが、なんとこのほど検索エンジンでおなじみのGoogleからオリジナルの日本語変換IMEが公開された。→ダウンロードページ

早速インストールしてみたが、何故か動かない。やはりベータ版だからか……などと少し落胆したのだが、めげずにいろいろといじっていたところ、たまたま目についたコントロールパネルの「地域と言語のオプション」の中の「テキストサービスと入力言語」→「詳細なテキストサービスをオフにする」に入っていたチェックを外した時点でうまく動作するようになった。

で、実際の使用感だが、ATOKと比べても文字入力がもたつくような感じが無く、かなり軽い印象がある。おまけにネット上からかなりのキーワードを引っ張ってきて辞書を構成しているらしく、哲学用語やら仏教用語、芸能人を含む人名から２ちゃんねる用語あたりまでかなり幅広くカバーできているようだ。最近はネット上のサービスだけでなく「Android」や「Chrome OS」などのプロダクトにも進出しているだけに想像できなくはなかったのだが、「Android」や「Chrome OS」で懸念されていた日本語変換機能についてあっさりと、それもハイレベルな回答を示してみせるあたり、やはりGoogleはただ者ではないという感じがする。

一方のジャストシステムのATOKはこのところほぼ進歩がなく、付加機能の度重なる追加でお茶を濁しているような印象が強かったので、もしかしたらこれはもはや現在のATOKの開発部隊の限界なのかもしれない。ジャストシステムも最近はxfyも一太郎もぱっとしなかっただけに、キーエンスに買収されて創業者夫妻が事実上更送されて以降どうなるのか先行きが興味深い。若かりし頃のNECのPC-9800の時代におけるジャストシステムの持て囃されぶりを遠くから見ていた人間からすれば、誠に寂しい限りである。

ジャック・マイヨールと言えば、わざわざ説明するまでもなく映画「グラン・ブルー」のモデルにもなったフリーダイビングの世界記録保持者（一時）なのだが、同時に複数の著作と「ホモ・デルフィナス(Homo Delphinus)」という用語によって、人類と海との深いレベルでの共生を提唱する人間でもあった。

単に従来の宗教の表層が気にくわないだけで目指すところにはほぼ大差が無さそうな、いわゆる「スピリチュアル」や、あるいは「エコロジー」のような、解釈の仕方によってはそもそも最初から存在しない、あるいは別の様相を見せうるかもしれない状況をクライシスと偽り、さもこれから起きうる事実として誇大に宣伝して「小金持ち」からお金と労力を搾り取ろうとする世間の風潮に、とてつもない違和感を感じる僕のような万年低所得者層の人間からすれば、フリーダイビングのような、LSDなどの薬物とは無縁の徹頭徹尾プリミティブな感触を基盤にしている彼のような人間は、時としてアンドレイ・タルコフスキーの映画「ストーカー」の主人公ストーカーその人の海洋版であるのかようにも感じられて、信頼に値する人間にも思えてくるのだが、例によって事実はそれとは違うわけで、ネット上で公開されている新潟大学人文学部教授 三浦淳氏の論考「鯨イルカ・イデオロギーを考える（Ⅲ）　―　ジャック・マイヨールの場合」によると、本人はもっと自己中心的で享楽的な人間であったらしい。

実際のジャックは、自分の欲望に忠実で、はっきり物を言い、積極的で、自慢好きで、女性好きで、ときにあつかましく、自己中心的だった。映画のジャックは無口で、物静かで、謙虚で、女性に対して臆病といえるほど恥ずかしがり屋だった。実際のジャックと映画のジャックの類似点は結局、ある意味で浮世離れしているところ、イルカと会話ができるところだけだ。

また同時に彼は、そうした本人像と相当に異なった映画の主人公像が勝手に一人歩きし、自分の生活を蝕んでいくことも、相当に苦々しく思っていたようだ。なぜなら彼にはある種の遠大な「野望」があったからである。詳細はリンク先のテキストに詳しいが、これによると彼は、かねてから素潜りとイルカに対して注いでいたのと同じぐらいの愛情と執着を、同時に海底の古代遺跡に対しても持ち続け、世界中のそれと思しき海域で何度もダイビングを試み、そうした遺跡の痕跡を探し回っていたのだという。というのも彼は、いわゆる考古学的興味ではなくて、かつて人類は古代においては「水陸両生類」であり、現在の人類とはあらゆる点で根本的に異なっていた、と本気で考えていたらしいのである。 こうした事実から僕なりに推測すると、彼は、彼が提唱していた「ホモ・デルフィナス」の概念を、単なる用語のレベルからさらに一歩推し進めるために、その社会モデルの糸口を海底の古代遺跡に求めていたのだろうと思われる。しかし、ビジョンは非常にユニークなものの、いわゆる海底遺跡などというものが彼の思ったようなものであるはずも無いわけで、そのため晩年にかけて孤独と無力感を深めていったのではないかと思われる。

ジャックがはっきり精神崩壊のきざしを見せたのは2000年2月のことだと兄は述べている。世界的な有名人として多忙な毎日を送りながらも、他方で大きな企画が挫折するなどの体験もあり、兄に向かって「何にも興味を持てない、自殺したい」などと口走るようになっていく。相変わらず女性関係は華やかでありマスコミへの露出度も高かったが、やがて鬱病の徴候があらわれ、一人になることを怖がるようになる。自殺への意志を何度も口にする。そんな状態が続いた後、2001年12月23日、ジャック・マイヨールは首吊り自殺により世を去った。享年74歳。

ドキュメンタリー映画「ブルーシンフォニー　ジャック・マイヨールの愛した海　唐津」は、彼マイヨールが、かつて母とともに泳ぎそして産まれて初めてイルカと出会った地であるのと同時に、晩年にまるでその幼き日の母との思い出を探し求めるかのように彷徨い過ごした地でもある、佐賀県は唐津の風景を交えて、主に彼と実際に交流のあった地元の人々に対するインタビューで構成されたドキュメンタリーだ。実はたまたま別の映画の上映館情報をネットで探していて偶然目に付いたので、あわてて初日に見に行ったのだが、これが大学院の学生が制作したというわりにはかなり堂に入った作品で、構成も練られており、一般の鑑賞に十分に耐えうる作品になっているのに感心した。

ドキュメンタリーとは言えこの作品は、彼の自死に至までの精神的な崩落のプロセスを過去にまでさかのぼって暴き立てて、詳細に分析したり描出したりはしない。孤独ではあったけれども基本的には女性好きで、そして表面的には常に朗らかだった彼に対する唐津の人々の印象にマイナスの面はほぼ全く無いようで、いずれも彼の自死に対して異口同音に驚きを口にしている。ナレーションも突き放した印象を受ける乾いたトーンで統一されていて、こういったアプローチはむしろ非常にアダルトな印象を受ける。

見終わって少々残念だったのは、実際にマイヨール本人を撮影した非公開映像の類があまり多くはないということ。特にイルカと彼とのやり取りを撮影した映像の類はほとんど無いと言っていいし、唐津の海へのフリーダイビングの映像さえも無い。彼に関する映像のほとんどは、ホームビデオで撮影された船上での光景や、地上でのごく平凡なパーティーでの光景などであったりしていて、それ以外の映像は主に生前交流のあった唐津在住の人々へのインタビューと、思い入れたっぷりの唐津の光景や風俗の映像によって構成されている。ただ、パーティーの席上でほろ酔い加減で披露するマイヨールのピアノの腕前は素人の域を超えているようで、それだけでも驚きだし、インタビューした各人からはマイヨールの人柄をしのばせる、時として微笑ましいいくつものエピソードが語られ、それだけでも十分に興味深い。

もちろん本職のドキュメンタリー監督がそれなりの予算とスタッフを投じて作った作品とは違い、おぼつかない部分も無くはない。たとえばごくわずかに挿入されるイルカが泳ぐ映像は、実際に撮影したものではなくフリー素材の動画か何かのフッテージを流用しただけだろうし（実際に僕は以前に、この流用されている映像を別の何かの番組で見たことがある）、舌足らずのナレーションは、もうちょっと何とかならなかったかという気がしないでもない。しかしイルカの動画は流用のされ方が非常に周到かつ巧妙だし、ナレーションは聞き慣れればそれなりに味わい深い部分もあるので、ほとんどの人間にとっては問題とは感じれらないのではないだろうか。

唐津の映像がやや多すぎる嫌いはある（それも残念ながら飛び抜けて美しい映像が納められているわけでもない）が、これももともとは、この映画の企画が唐津市の委託を受けて制作されたからで、そう考えるとむしろ地方都市の広報映像としての要素を踏まえつつも、それを脱して１つの作品として完成させているその大胆さとバランス感覚がきわどく思えてくる。すでにシネマート六本木のレイトショーでの上映は終わっているが、資料的価値も十分にあるように思われるので、DVDやブルーレイなどで一般にも広く販売されるべきではないかと思った。もしジャック・マイヨールという、複雑で陰翳深い稀代の人物に興味があって、機会があるのであれば一見をお勧めしたい。

さて、何はともあれプロディジー だ。幕張メッセ。結局前座のほとんどはパスして、DJプレイの前に入場。喫煙所が野戦病院みたいだった。

でも、ノリまくったおかげで身体が疲れてしまって、正直言って何も書く気が起きない。 疲れているというだけでなく、言葉にするのも馬鹿馬鹿しい気がする。 それぐらいすばらしいステージだった。

ロックとかテクノとか言う言葉をあざけり笑う、音による何か。 素晴らしき Voodoo People の夜。

　しかし幕張メッセはいつも帰るときに迷うところだ。無駄に大きいおかげでこの日も結局、人の波に誘われて、帰りは自分とは縁のない巨大駐車場に出てしまった。もうちょっと位置関係を把握しておかないと。

おもしろい動画を見つけた。そのものズバリ「ドラゴンボールで学ぶ捕鯨問題」

「おまえらもやってるだろ～」とかいうのは反論としてどうかとも思うけど、外国の反捕鯨団体の行動が、一部の統計のデータを無視してエキセントリックになってきている現状では、こういう表現で日本と海外のこの問題に対する気分の温度差を伝えるのも十分にありかなと思う。

そのうちこういう問題も、統計データとか言論を調べてまじめに考えておかないといけないのだろうか。「どのみち日本での鯨肉の消費量は縮小傾向なので、何年かをかけて段階的に縮小するのが妥当」という結論に落ち着かせたいと思っているのだが、「伝統保護」とやらを名目にこれを批判する人間もいまだ少なからずいるわけで、そこらへんの対応が問題と言ったところか。でも種によっては数が増えている統計もある現状では、いわゆる間引きも妥当ということになるだろうし、とにかく面倒だ。僕としては反捕鯨団体が鯨やイルカに知性があるとかなんとかを云々するのは、キリスト教のロジックのバリエーションのような気がしなくもないので、どちらかというとそれについて指摘したいところだけど。実のところ、僕はいわゆる「知性」の概念を変えたいと思ってあの話を書いたのだが。

実は、鯨肉料理は和歌山の太地や浅草の名店と呼ばれる店にも行って食べてみたことがあるけど、いずれも独特の臭みがあってあまり好きにはなれなかった。だからこういう問題はできることなら避けたいし、正直どうでもいいと思っている。というか、そもそも鶏肉や豚肉、牛肉の味覚が人間の食生活と親和性が高すぎるのが問題なわけで、そういう意味では人間もつくづく罪作りな生き物だなと思う。さて、どうしたものか。

まず最初に結論を書いておこう。水村美苗著「日本語が亡びるとき ― 英語の世紀の中で」はトンデモ本である、と。

実は昨年にネット上で話題になっていたのを見て、そのきわめて挑発的なタイトルが気になり、正月の3ヶ日に読んでみて、あんまりにも非道い本だと思ったので正直コメントするのも馬鹿馬鹿しいと思っていたのだが、ネットでの著作の評価を見るとどうもそうではないらしく、僕が感じたのとそれがほぼ正反対に近いこともあって、やはりこれは何か言っておかないといけないと思ったので書いておくことにした。要するにそれだけ作者の文章が丁寧かつ流麗で、論理の展開が巧妙だということなのだろう。ただ、範囲が広大なのと個人的にあまり興味が持てないので、どうもまとまりがつかない長文になってしまったが。

全体的には非常に文章が丁寧に書かれており、一部はかなり詳細な論議にも分け入って言及しているので、最後まで実にもっともらしく読めるのであるが、慎重に読むと、実はこの論考がところどころでとんでもない飛躍をやらかしていることがわかる。そのいちいちについてはここでは言及しないが、どうも全体を通してみてみると、作者は「日本文学は、そして日本語は英語によって滅ぼされようとしている」と、どうしても言いたいらしい。問題はこの作者がその主張をするために各所で恣意的な操作をやっていることにある。

　マイケル・ジャクソンがあっけなく逝ってしまったと思ったら、今度はピナ・バウシュまでもが逝ってしまったらしい。

ドイツの振付家兼演出家、ピナ・バウシュさん死去

【ベルリン＝金井和之】ドイツの著名な振付家兼演出家のピナ・バウシュさんが６月３０日、ドイツ西部ブッパタール市内の病院でがんのため死去した。６８歳だった。バウシュさんが所属するブッパタール舞踊団が明らかにした。

　ピナ・バウシュの存在を知ったのは、本職の舞台芸術を通じてではなく、フェリーニの映画「そして船は行く」に盲目の皇女役で出演していたのを見たときだ。映画の方はともかくとして、そのとき以来、なぜか彼女の存在が気になっていたのだが、肝心の「ピナ・バウシュ ヴッパタール舞踊団」の舞台を見る機会にはなかなか恵まれなかった。もともと僕自身が舞台表現にはあまり興味がないため、その方面の情報を得るチャネルを開拓していなかったのが主たる理由で、そのせいで後になって埼玉などで来日公演があったことを知って地団駄を踏んだりもしたのだが、たまたま偶然、いろいろな折り合いがついて4年前の来日公演「ネフェス（呼気）」を見ることができた。

　はたして「筆舌に尽くしがたい」とか「陶然とする」などという言葉が存在することをありがたいと感じるべきなのかどうか、しかしそれはまさしくそうとしか言いようのない「恐るべき時間（これも便利な言葉だ）」だった。ステージ中央の湧いては消える水とか、世界中から彼女を慕って集まった団員の肉体美とか身のこなしとか、そんな要素要素のことなど逐一言葉にするのももはや馬鹿馬鹿しい、官能と知性が高いレベルで入り乱れた見事な舞台だった。そこにあったのは、間違いなく身体を極限にまで使った「言葉」の存在に対する問いそのものであり、それはむしろ身体と言葉が激しく乖離したあげくにこれ以上はないほどに混迷を極め続ける今の世界の状況にこそ必要とされるものであったはずである。彼女は晩年にむかってむしろそういった自らの手法により深く強く確信を抱いていたのだろう。そういう充実感さえ同時に伝わってくるような、そんな舞台だった。

　出展は定かではないが、早くも更新されているWikipediaの情報によれば、彼女はガンの告知を受けた5日後に死去したらしい。しかし僕は、おそらく彼女はその告知を、まるで客電が点灯したかのように感じたのではないか？と思う。すべては終わった。光と歓声と拍手の中で、彼女は花束を持ってそのままかすかな笑顔で静かに息を引き取ったのだと信じたい。謹んで哀悼の意を表す次第である。